置。”
“你从侵略者和受难者中各找出一人,说他们其实都是一样的,都是可悲又可怜的,这种试图用空洞的情怀来消解国仇家恨的行为,实在是太坏了。”
“拍《南京!南京!》,你怎么不考察一下当年南京城里的无辜百姓是如何生存?像这类国耻国难,你应该拍的是侵略者做了哪些伤天害理的事,而不是纠结侵略者中间也有良知的个体!为这才是面对一段屈辱史该有的态度,也是学历史求知该有的方向,更是作为一个人该有的基本逻辑和根本底线!”
“你去跟南京三十万冤魂说侵略者也是人,其实他们有的也很惨,你觉得有意思吗?”
“不是说不能为侵略者加一些人性的刻画,而是在这种事情上,基本的态度不能含糊,什么是基本的态度?揭露并批判侵略者罪行,哀悼受难同胞,铭记历史,勿忘国耻。”
“所以,我才会说《南京!》拍的垃圾!”
“装逼都装不好,还拍电影?”
“我告诉你,《南京!》该怎么拍,分三条线,日苯人一条线,中国人一条线,然后把一条线分给国军政府,这样才客观!”
“媒体还夸有国际精神…用一个略显猥琐的救赎结尾来模糊真实历史的残忍,这就叫国际精神?”
“虚构一个角川,还给他编排了生存年月,这不叫国际精神,这是虚伪艺术!”
“另外,我说路导演装逼,是业内的基本评价!定义你这个人的不是你说了什么,而是你做了什么!”
“你们这帮‘公知’没事别惹老子,你们做你们的公知,宣传欧美民主、自由,我爱我的国家,咱们井水不犯河水…”
……
他想多了!
这帮公知好不容易逮到一个目标,哪有那么容易放过?
当年,一个匿名的女神发了一条质疑民主的文章:什么是民主,民主的定义是什么?民主是一种制度?是一种信仰?是一种社会状态?还是什么?
接着再发出疑问:民主是否真的可以推动社会进步?譬如假如民主是一种制度,那么是否采用这种制度就一定能推动社会进步?
整篇文章逻辑严密,环环相扣,许多前来论战的公知根本无法回答她的问题,恼羞成怒之下,发动众多粉丝对其人肉搜索。
真的人肉了!
后来查出来是某位跨国企业女高管,学霸…
这帮人质疑沈梦溪,大都是一句‘请从电影角度评价《南京!》’
看到这句评价,沈梦溪忽然想起了《八佰》的影评,开头总是那句:抛开意识形态,只谈电影;
这帮人真搞笑,提到《战狼2》、《流浪地球》,各种拿意识形态说事,到了《八佰》,反而要抛开了?
跟他们撕逼,撕不出结果…
你跟他们说,中国体制是最适合中国国情的,他们会举出一堆例子打你的脸…
你跟他们说,再过五年,没人怀疑中国已经超过日苯…
他们嗤之以鼻孔,拿出一堆乱七八糟的数据,什么一个日苯人生产值相当于33个国人,什么人均绿植、人均收入、人均识字率…
估计你们都看过这样的帖子‘不喜欢日苯,但需要知道差距’、‘论民族精神我们中国不如日苯人’之类的…
这类言论直到2015年还有市场呢!
所以,怎么撕?
沈梦溪干脆不管自己的微博,翻看起了其它东西…
赵劲松敲门进来,他不是很关心自家老板撕逼事件——微博才几百万用户,能有多大震动?
“哟,老赵…我跟你说,微博真是个好东西,咱们以后发一些物料可以把微博做成阵地之一!”
“嗯,我觉得也可以…《疯狂的彩票》已经这么做了!”
“…《彩票》多少票房了?”
“上映十天,票房破亿…”
“还不错…《南京》呢?”
“八千万了吧…我没怎么关注…”
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