,天子非为天下师,道统失之,尼山起于草莽,于卑贱之身为天下师,道统落之尼山,尼山之后,传于亚圣,亚圣之后,传于文中子,文中子之后才传朱子,朱子距今五百年矣。”
圣人听了之后,思索了片刻,才开口说“若是道统落于朕,那么朕执二器,可以复上古王道乎?”
刘思永行礼说“此非山人所知。”
“很好,很好,你既然不愿意为官,那么朕可以赐你粟九万。”
刘思永叩谢,连忙称不敢,这是俸禄,是当初尼山被鲁公认命时候所得,圣人给他这这个俸禄,是准备如同鲁公一样重要他。
但是刘思永不敢接受,这太越矩了,而且如今圣人听了自己的话,想要收回道统,自己在要这个俸禄,实在和找死无疑。
圣人继续询问“朕欲要至太平,不知道爱卿有何进言。”
“山人斗胆,请问圣人大邦魏何以失天下,小邦虞何以得天下。”
圣人让人上了香茶,摇摇头,对刘思永说“爱卿请说。”
“乃是魏朝不敬德,于是天心厌弃。而国朝明德慎罚,闻于天帝,帝休,天乃大命高帝。”刘思永这套说辞可以说很老套,不过符合天命改阙,建虞元子这个口。
圣人对于这个回答不是很满意,对刘思永说“继续说下去。”
“书曰皇天无亲,惟德是辅。天不可信。天命不于常。国朝因天命得天下,不可以用天命治天下。应该勤用明德,以治万方。”
圣人这才明白刘思永这话说什么意思,饶有趣味地说“那么如何明德治万方呢?”
“天亦哀四方之民。天惟时求民。人无于水监,当于民监。此乃书中所言,圣人只能保享于民,才能享天之命。这乃是魏失其鹿,虞人得之之根本。”
圣人正经地询问说“那么如何保民?”
“一是稼穑之艰难,知小人之依。虞朝勋贵,四体不勤,五谷不分,休养于高楼之中,不见高墙之外,生民之艰。圣人当劝春耕,以示天下臣工。”
“怀保小民,惠鲜鳏寡。对于鳏寡孤独废疾者,朝廷当有所养,不可任期自生自灭,伤天好生之德。仁者无敌,唯有仁者可以治天下。”
“何为仁者?”
“仁者,亲亲,爱人及爱物。亚圣曰亲亲,仁也。论语言孝悌也者,其为仁之本。又曰泛爱众而亲仁。易曰天地之大德曰生。繁露曰,天仁也。”
刘思永引用经典,告诉圣人,不止要调和天家,还要让爱护天下之民,而爱护天地万物因此可以达到节用的目的。
圣人点点头,让刘思永继续刚才的话题,刘思永继续说“保民除了利,也罚,书越明德慎罚,若是犯十恶者,刑之无赦。”
刘思永说到这里,停顿了一下;“保民慎罚,仁皇帝之伟业,愿陛下能承之。”
圣人点点头,对刘思永说“爱卿,你这经
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