5)第十八部心无所住者第八章何须更问浮生事,只此浮生是梦中_道门崛起系统
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  元力与魔力揉合在一起。在听了李淳风的讲解后,方知蓝沁体内那如婴儿状的内魔,并非一定是天生,也是可以人为修练出来的,都只是生命自身灵性的一种体现。不同的修行方法,表现出不同的外在形式,但归根结底,都是向着永生不灭的境界前进。

  李淳风带着众人来到一间小屋,那屋内满是神界的资料。他对刘迦笑道:“虽说神界的人,生下来便有个婴儿般的小宇宙,但这小宇宙也并非凡人不能修练出来,只是神界的环境使然,让他们有了天造地设的便利。倘若普通人要修个小宇宙出来,只需用既定的方法,把元神聚固成像,身体的结构自然也会随着元神的改变而形成与之相应的形象,这在本质上与神界的人并无差别。”

  刘迦和小阿菜听得大点其头,不断赞叹李淳风学富五车,绝非常人,倘若修行界有一所不分门派和修行方式的综合大学,李氏当之无愧地该任其校长。李淳风被二人的马屁拍得有些不好意思起来,忍不住笑道:“两位都是修行高人,不必如此看重在下。我只是在理论研究上,略有成就。比起两位来,那修为可真是差得太远了。”

  刘迦想起一事,问道:“师尊,那齐巴鲁所在的佛门,其修行方式与咱们差异甚大……”李淳风点点头,说道:“我设观心院以前,对佛门的修行方式知之甚少。但后来在机缘巧合,也研究了一些日子。我记得《金刚经》中有那么一句话,叫做:圣人以无为法而有差别。此话何解?想来是说,在天地间,任你是神仙妖魔、鬼巫灵兽,又或是千奇百怪的修练方式,修行到圣人的极端境界后,都是没有分别的。唯有一差别在何处?只在修练过程的形式不同而已。我觉得此言甚有道理,不知两位觉得如何?”

  两人都是一界之中的顶级修为者,有着深厚的实践基础,此时再被李淳风的丰富理论加以整合与贯通,都感自身境界又向上提升不少。听到此处,早已是不解自明、触类旁通,忍不住齐声赞道:“圣人以无为法而有差别,说得好,说得好。”一旁李照夕更是激动地在日记本上写道:“名人名言!名人名言!我可要记下了!”

  刘迦此时心中豁然开朗,对于前时自已所布阵法,又有了新的思路,忍不住带着众人来到空中,对李淳风笑道:“师尊既然很快就要离开,我这做弟子的就把这套阵法做为毕业论文,请师尊过目指点。”李淳风开怀笑道:“好好好,我也正好再收录一套别出心裁的天地大阵。”

  刘迦解开阵外禁制,闪身而入,盘腿于阵中,万念逸出。立见大阵中幻光奔腾、万线群飞,天空竟现层层斑澜光晕。他此时有意在师尊面前表演自己平生所学,兴致正高,动作比之前时又

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