知见其实熏染已久，并非今日才有。从他第一次被波旬挑动积习后，便已开始，或在这里为了朋友的生死，或在那里为了他人安危，偶尔就有忧急悄然蓄积。每次他心中有所警惕之时，都只是褪去了当时的心潮现行，转而又忙于眼下的事，而忘了调心，随着时日增加，那种子渐渐就要流注成相了。

　　他多想得一会儿，又听临将臣道：“小白脸，咱们现在这个地方，离冥界第一殿还有多远？”

　　刘迦正要回答，忽感小腹处一阵刺痛，这刺痛来得全无征兆，他尚不及反应，这巨痛已然向下，直接穿过腿部，就像被人层层剥开脊椎而深入脊髓一般，从尾闾穴处，步步向上撕裂。他方才惊觉，那巨痛已然冲过大脑，从身体正面向下，再次接入小腹深处。那由积习中的急躁所引发的知见，已在瞬间落实到了身体相上，他陡然扑倒在地，晕了过去。

　　有哥们儿疑道：“这有点怪哩，咱们平时那么多积习，也有新的习惯形成知见，可也没见谁像小白脸的反应这般强烈啊，难道他天生就与咱们不同，连变个知见也这样惊天动地的？”

　　哎，说起来，这确实有些不同。咱们普通人的知见，是差不多的，多生多世以来的积习，其实也相差不大。只不过在不同的时空环境下，应着不同的外缘，显现不同的部分。因为大家都是凡夫，世界观都大同小异，往往同样的事，就算反应不同，那相异程度也不会差得太远。这种小小的差异，不是知见有无的差异，也不是业识内容多少的差异，而是有多少内容被显现出来的差异。

　　就像面对同样的美女，哥们你的口水流得少些，偶的口水流得多些，又或被美女抛了媚眼后，你只是打个喷嚏，偶这个喷嚏里面却含了鼻血，就算换个更加有魅力的对象，偶只是增加鼻血的份量，并不改变喷血的本质，诸如此类。因为偶们本身就在积习运转的习惯中，本身就在浪潮起伏中，多一个浪、少一个浪，看不出明显的差别。

　　刘迦不同，他是相对平静的，一滴水掉下去，都看得清清楚楚、都听得明明白白。他如果不执着在那水滴形成的波浪相上，也就就此了了。可一旦他放任自流，那水滴溅出波纹，形成波浪，浪浪相随，形成习惯后，他也一样会觉得此时的潮起浪落是真实得了。

　　一个小小的、不经意的知见，于平静间向澎湃处悄然转换，却最终引发完全不同的外相显现的过程，这个过程由极静到极动，在相上变得太明显、变清晰，因此刘迦在那一刻，感受到了撕心裂肺的异动。同样的，知见从有到破，如果来得太快，一样也会感受到如此强烈的震动，比如世界轰然塌陷、万物齐齐化为乌有……这就是知见转换的顿渐之别，悟者从执

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