，不由自主地随着刘迦的话语，微微起伏，飘来飘去。

　　众人渐渐处在一个意识反应疏缓的状态，这个状态不会刻意去区分和判别所谓的对与错，这个状态不会去对比此刻与刚才的时间有什么不同，这个状态不会太在意身体和心灵的平衡，只是随随便便、随顺自然、随波地任其所之，没有需要振奋心灵的人生目的、没有需要繃紧神经的人生目标，没有急着要去完成的人生任务，只是这么坐着就好，只是这么闲着就行。

　　整个身心内外，似乎只有刘迦的声音。那声音似远似近，或轻或静，有时像在耳边，有时直接落在人的心上，有时又极遥远，有时又悄然隐匿。让人忍不住想追寻那声音的源头，但那声音却总是飘忽不定，难以捉摸。

　　刘迦口若悬河地说个不停，一会儿讲着佛经中各种各样的故事，一会儿又给大家描述起他当年在地球是如何生活的，一会儿又给众人讲解末那识离开身体后该如何控制，一会儿又对众人聊起心生万法的原理。

　　他说话的内容，看似漫无目的、看似东拉西扯，但总是让人浮想连篇，让人心生向往。

　　每每众人快要睡着的时候，他便以极小的心力微微震动，让大家不致于就此睡着。因为如果有人睡着的话，那人便会陷于梦中的自我变现境界，而不会跟着他的话语走了。他需要的是，众人在神识模糊的状态下，跟着他语言的引导，渐渐进入一个他设计好的过程，走过这个过程，那元神便离开了冥界。

　　而在这个过程中，人的意识是清醒的，只是暂时停止了对世间万物的分别和对比。因此与睡眠状态有极大的区别。

　　这区别在于，睡眠状态下的自我变现，是完全顺着业识迁流的积习内容，由第七识既成的心识结构来成相。而此时的状态，是人的自我变现能力随着外力的引导，去实现那引导者所描述的内容的变现成相。这样的成相过程，由于内容被限制了，因此这群人会出现同样的境相来。

　　刘迦对每个人的心识振动都体会得极为细微，看看众人渐渐进入状态，所有人因他诱导而专注，又因专注而形成的幻境越来越倾向一致，他心念微晃，左牵右引、拈拿并用，尽将所有人各自的幻境融在一起，合为一个统一的幻境中来了。

　　由于所有的幻境虽然都存在于各自所成相当中，但由于内容一致，刘迦将之幻相融和在进一个境相中，并没有内容上的差异，因此众人并不觉得有啥不同。就算不同人的幻境，略略有些差异，也被刘迦通过语言诱导后，铺以心力振动而修正了。

　　说起来这个幻境的内容也很简单，也就是众人围着刘迦，听他海阔天空聊天的境相，在内容上并无特殊的不同。因此众人很难察觉在那相同内容下的实

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