可原，就如同我们的父辈，不希望自己历史问题造成的学业困难遗憾，条件允许的情况下传到下一辈身上一样），这样的话，就可以持续对中下层人士，形成智商上的压制优势。

　　基于这种阴暗心理，王迪一直想方设法的要绊倒传统的既得利益者，在开疆扩土发家致富的同时，真心的要在文化推广上做出点努力，所以，在条件允许之后，暗中捣鼓出了“造纸厂”，在他看来，只要把纸张的供应量推上去，至少可以解决两个问题，一个是文化传播，一个是上厕所能够“舒心”一些，不再使用厕筹这种令“局部”地区粗狂成长的神物。

　　讽刺的是，低廉的草纸（也就是卫生纸）批量生产之后，倒是遭遇到了权贵们的热烈欢迎，销量喜人，却没有惠及到老百姓——在老百姓看来，纸张是很昂贵的，拿来擦屁股的话实在是暴殄天物。至于传抄经典，推广文化，底层民众是“自惭形秽”加上洗脑严重，自动退避三舍，权贵们则是收起了一副上完厕所的愉悦表情，一脸沉重的建议还是以竹简为主，虽然是麻烦了点，但是，保质期长啊。

　　无奈，王迪还没有直接硬肛整个特权阶层和文化贵族的实力和手腕，只好继续蛰伏下来，去捣鼓另一个重要平台：印刷厂。

　　印刷，自然是比手工抄写（不管抄写在什么载体上）要更加便捷，王迪也知道，印刷，是分为雕版印刷和活字印刷两大阶段的，即便是最早的雕版印刷，也要再忍耐个几百年才能出现，现在就让他一步到位弄出活字印刷简直是痴心妄想，真要有那个金手指水平，也不至于穿越以来处处受制于人，只能靠狗屎运混到今天。

　　但是，王迪经过一段时间的调查，发现，雕版印刷的出现也并非是从石头缝里直接蹦出来的，有一个循序渐进的发展过程，比如，印章可早就有了，印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好后放粘性泥封结，将印章盖在泥上（泥封），泥封就是在泥上印刷，有了纸张之后，某些公文也书写在纸上，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。那么，这印章，其实不就是一个迷你版的雕版了？其次，还有碑石拓印，远的秦始皇同学，出巡在外多次刻石留下自己的足迹（比今天游客的到此一游什么的不知道要高到哪里去了），）近的还有蔡邕同学，他建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上，每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。

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