下为匕，皆训粒，通俗文音方力反。”众皆欢悟。”

　　再比如，《抱朴子》有一则故事:‘’吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为八百岁公。...后有一人姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病，颇愈，於是远近翕然，谓宽为李阿，因共呼之为李八百，而实非也。“

　　这都说明了，吴地与蜀地（包括与北方魏晋之地）的语言沟通，细究起来是有不小的差异的，更何况是王迪这种推广的还不是很成熟的新版荆州普通话。

　　结果就是，沟通失败，甚至，这种语言沟通上的障碍，反而迅速激起了双方的不满心理，达到了一个火上浇油的效果。

　　故意听不懂是不是？干一仗吧（黑翼教）！

　　说这种怪怪的汉话来羞辱我们没有文化很高大尚是不是？干一仗吧（山越）！

　　第一次较量最后是以黑翼教的完败而告终。

　　虽然这个组织的纪律性很强，动员能力也说得过去，有了信仰的加持耐操能力也是值得一提，但是，单论起战斗力来说，多个族群捏合在一起的凝聚力，比照成分单一的山越来说还是要差一些，更何况，人家在这方面又不是没有心理准备，备战状态保持不错，又是不占优势的攻击一方，所以，没占到什么便宜，山越死伤二百多人，黑翼教当场挂了三百多人不说，还有七八十个腿脚不利索的受伤被俘，出发时的嚣张气焰很受打击。

　　自成立组织以来，也不是没有和异己者发生过摩擦、乃至械斗，但是，每逢此时，也都能凭借着一股子好勇斗狠的精神头、洗脑后不怕死的自我催眠，以及对方不想把事情闹大的放不开手脚等多重因素影响下，从来没吃过亏不说，还都以胜利者的姿态满载而归，但是，这回遇到了硬茬子，山越人的战斗经验那可是在长期与东吴的正规军摩擦中积累出来的，你还跑到人家地盘上撒野，灰头土脸也就不奇怪了。

　　不过，正是因为输了，所以，才更不能就此罢休，必须把场子找回来——就算自己家丑不可外扬要把事情捂住，山越那边就不会嘚嘚瑟瑟的出去大肆宣扬吗？脸面折了倒是次要的，升学率拉低了是会关键是会影响后期的招生啊，对本方的士气也是个打击，说不定还会影响到教众对伟大的黑翼教信仰的“正确认识”。

　　既然开战，就不能以失败收场！

　　所以，狼狈逃窜回去的中层干部们碰头合计一下，将失败的理由归结为以下几点：

　　1.山越人无耻的囤积了十倍于我的人数，我教寡不敌众（顺带着，可以用对方的准备充分来解释这真凶身份洗白不了了，做贼心虚嘛）；

　　2.进攻山越居住区，属于客场作战，受制于地貌、天气等因素的影响，尤其是不熟悉路，受挫也是在所难免；

　　3.

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