石头有灵,违背自然道理,因此必有灾劫降下,天灾人祸地劫都已备至,那样也少不得。
渡过,灵性不增不减,渡不过,则灵性尽数磨灭。
扬关可以帮着拦下这些,但这并无意义,毕竟石灵若想出世,必定会劫难重重,可不止这一场劫数,三灾九难都算是少的,九九八十一难才是正解。
非是上天不公,而是自然道理就是如此,你逆流而上,自然有重重阻碍。
扬关也不可能帮着它解决所有劫难,他又不是那么闲的人,更没有那么泛滥的仁爱之心,这些日子能为它讲道念经,开启灵慧已算不错了。
不过这场灵石劫数却是害了这些人,只不过,那第三批来破庙的人本就有此劫,而且也算咎由自取,死了也就死了。
而强盗们也不干人事,在山间抢劫,虽然还未伤及无辜,但抢夺财物的祸害却也不小,说不定也会间接害死人。
至于第一批这伙人,他们若是死在此地却有些可惜,因为他们非私心害人,乃是为了公理正义。
何谓公理正义,乃是因为他们一心为了这间破庙所在的国度的百姓。
国家朝堂腐败,皇帝昏庸,民不聊生,故普通青年安义和纠结志同道合者,意图造反,推翻武姓皇室。
可若想有作为,若真想推翻朝廷,他们就必须手上有兵有卒。
因此安义和派人去偷了一家兵符,意图谋反。
因为武姓朝廷的兵马制度不同其他国家,不同的军队,调动兵马的兵符的掌控者各不相同。
边军精锐营的兵符在边城所在的州尉手中,而朝廷各地卫营的兵符则在皇帝手中,另外还有城池民团兵马的兵符则在各城长官手中。
边军精锐营的兵符偷了也无用,毕竟边军精锐营的兵马都受训于州尉,军队的中上层都认识州尉,到时一经核实,也就知晓兵符被盗,然后盗兵符则自然乱刀砍死。
至于各地的卫营兵马的调动,即使有兵符,也需得向朝廷核实,毕竟曾经有过被盗兵符的先例,所以即使朝廷腐败,但军队用兵仍旧谨慎。
因此只能偷那民团兵符了。
各地民团军纪涣散,且还有吃空饷的情况,因此朝廷对各地的民团并不重视。
这就给了安义和他们一个机会,他们盗走了附近一座城池的兵符。
只是朝廷虽然不重视各地兵团,但仍有法令规定兵符失窃,必得重罚。
而且安义和等人偷盗兵符的目的明显不是“玩闹”。
另外,因为民团兵符的特殊,各地的民团兵符的制式差不多,如果不认真检查,可能真就会让安义和他们成功激起兵变。
因此,那城池的长官就想在不惊动朝廷的情况下将兵符追索回来,才有了这么多事。
而这些日子,安义和等人已经起义一起,但民团着实腐朽,甚至人马都没凑够,就被附近地朝廷兵马
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