思想,却没有头绪。然而李贤给出了一种全新的集权制度,一种建立在民主思想之上的集权制度。
过去,国家的管理分为三个层次:没有思想的百姓、官员或贵族、帝王。
而现在,李贤给出了另外的三个层次:有民主思想的百姓/公民、选举而出的党派、帝王。
相比于传统的管理层次来说,新的管理层次是以‘党派治国’,正所谓铁打的营盘流水的兵,这‘党派’就是另一个营盘,而其中的‘党员’就是另类的士兵。
党派不会变化,但其中的党员却可以经常变化;最终一切权力归于帝王。
帝王推动民主改革,民主选举或推举党员,党员反过头来制裁百姓。
这样的治国策略,类似于奴隶制度中的‘头目制度’。奴隶主往往是从奴隶中选取一两个人作为小头目,这些小头目为了自己的利益,会反过头来极力打压奴隶。奴隶主则遥控小头目。
现在这种情况被披上了民主的纱衣,帝王推动民主改革,拉拢人心;另一方面又控制党派、治理国家。而如何治理百姓、甚至惩罚百姓的事情,全都交给党员。
总之,只要‘党派治国’得以实施,整个国家从上到下将完全被帝王一人掌控,再也没有什么闹事的贵族――因为党派治国的政治体系中,没有贵族立足之地!
李良看到如此一个治国策略,脸色渐渐有些苍白:‘这……这……世界上竟然有如此狠毒的国策。整个国家都将成为一个奴隶基地!’
李玉龙却笑了:“不对,你想的太极端了。这里面有一个前提,那就是民主,想要党派成立的前提就是要有民主。仅此一点就注定帝王也不能随心所欲,这是给帝王的一道枷锁。
但必须要说,这样相互牵制、三足鼎立的国策,确实是一个优秀的国策。只是有一点,这样的国策对帝王的要求也更高。
你去通知大家开会,对了,会场外面布置重兵,一旦有谁闹事,就地斩杀!”
说到最后,李玉龙眼神中闪过凛然杀机。对于帝王来说,最重要的是权利、高高在上的权利;为了维持权利,天下人皆可杀!
其实李玉龙对朝堂上的掌控还是很厉害的,会议上几乎没有什么反对的声音;而且没有贵族、不代表没有既得利益阶层,唐国的高层本身就是既得利益者,就算是改革了,也不会触及他们太多的利益――至少暂时看来是如此。
几天之后,唐国也开始了轰轰烈烈的变法。唐国成立时间也不长,加上连续征战和扩张,让李玉龙积累了磅礴的威信,而受到商国影响,唐国变法第一步得以顺利事实。
第一步,就是民主思想的传播,所有经过考验的人开始登记为公民;下一步就是从公民中选举出党员――选举的考核过程等,被李玉龙牢牢掌控。
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