如果你在意一个人，那你就会时刻的关注他，如果讨厌一个人，看见就让人心烦，那打死估计都不会多看他一眼的。

　　郑长生之于吕伯益就是属于后者。

　　所以当他听汪琦说郑长生就是这科学一脉的开创者的时候，他是大为吃惊。

　　孔孟之道统治了封建社会一千多年，期间有无数的流派兴起可是终究是蚍蜉撼大树，不能动摇儒家思想的根基。

　　也就是在宋朝时候程朱理学以及明中期王阳明的心学还算是有点气候，尤其是王阳明这家伙的心学，几乎是和孔子都相提并论了。

　　不过归根究底，在怎么开一派之先河，他们也是儒家门徒，脱离不了儒家这一个大的前提。

　　明朝对于思想流派还是比较开方的，只要你有真才实学，只要你能忽悠，就不乏拥趸和崇拜者。

　　但是郑长生的科学，可就不同于其他的任何一种思潮学派了，而是打破藩篱的冲击人们观念的开天辟地之学说。

　　不研究孔孟之道，只以实用而著称。

　　这就骇人听闻了。

　　也不知道皇上到底是怎么考虑的，这等蛊惑人心的学术，竟然背离了孔孟之道，不但不去制止，反而任由其滋生蔓延。

　　这样下去，长此以往的话，恐怕孔孟之道就要没落了。

　　无他，有当今圣上的支持，那就是一个天大的依仗啊，假以时日恐怕科学弟子就可以和儒家弟子堂而皇之的分庭抗礼了。

　　再假以时日的话，恐怕取而代之也不是不可能的。

　　自古，圣人学说，道德文章才是治国安邦的不二之法门，岂容这如狼似虎的科学大行其道？

　　吕伯益眉头紧皱，好半天才开口：“汪兄，难道你就没有看出这科学的悖谬之处？真的就有这么邪乎吗？

　　一个十几岁的毛头小子能开一派之先河，难道我等儒家门徒就没有反驳者的吗？”

　　“老朽犹未从震撼中清醒过来，恐怕陆老夫子和宋老夫子他们也一样吧？不过仔细想来，这孩子的科学之说，也确有可取之处。

　　我等要兼容并包，不用刻意打压之。

　　否则倒是显得我儒学没有容忍质量。”

　　吕伯益的针对之意很明显，汪骏荃岂能听不出言外之意来？

　　不过他并没有吕伯益的先入为主，特意针对郑长生。

　　儒家子弟遍天下，儒家思想统治中国一千多年，岂能是一个新兴学说能够随意取代的？

　　听着汪骏荃之言，吕伯益老脸一红。

　　一方文坛之巨擘，一地儒学之领袖，却如此的针对一个年轻人，还真是显得有点小家子气了。

　　继而哈哈一笑，这一篇算是接过去了，至于水池流水的问题也被遮掩过去。

　　汪琦也不会这么没眼色继续追问吕伯益，连爷爷都解不出来的科学难题，相信吕老爷子也是无能为力。

　　南北两大儒学巨擘相会，这是能够引起整个文坛震动的大事件了，

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