道已经181年，凯撒制定太阳历，也就是我们现在用的公历已有近300年，罗马帝国的军舰航行在地中海上，他们的军人已把地中海称之为：“我们的海”。中国的哲学经典已经发展了4、5百年了，公历并不适合农耕社会，而在中国创于夏朝的夏历（农历）更为实用，沿用至今，地中海不过是旧大陆的内海，能有多大？而且古罗马崩溃后再欧洲再没统一过，一样的战乱不修。

　　子铧

　　□[精华]员辽阔的罗马帝国，是战马剑盾铸成的刚性社会。他缺乏丰厚渊深的原生文明，又拒绝汲取古希腊文明而改造自身。虽然强悍，却没有柔韧的文明根基。罗马帝国留给人类的，除了庞大的斗兽场、血腥的奴隶角斗场、无数的征服战例、豪华的公共设施、奢靡的沐浴方式与酗酒恶习，以及一部《罗马法典》与哲学诡辩派之外，还有什么呢？

　　子铧

　　□现在崇洋没有错，但也不能全盘否定中国的古代文明成果，全盘西化？那中华文明的存在还有何用？中国确有很多地方要向西方学习，但是否也应该正视自己的文化呢？我们落后的只是某些科技而非文化，如果失去了自己的文化，中华民族也就不能称其为中华民族了。

　　子铧

　　□大禹在会稽山的开国大典上，无情的杀了迟到的东方部族首领共工，树立起国家最高政权令行禁止的绝对权威。治水是一系统工程，需要的是统一的号令，三权分立不可能完成这个艰巨的任务，在历史上三权分立的大陆国家也没有能抵御外敌的成功列子。

　　子铧

　　□在三国时代推行三权分立？推行“自由民主”？我认为不太可能成功，首先作者没有考虑到历史的局限性，当时的社会结构，生产能力是否能承受你推行的政治体制。中国的集权是有她的历史条件的，夏以前华夏族深受洪水泛滥的危害。大禹领导的联合治水，挽救了整个华夏民族，由此大禹建立了中国民族历史上的第一代国家形式——统一部落联邦制的夏。

　　子铧

　　□[精华]其次，对于晨雷大大的讨论，我想一神教应该是当时当地“愚民统治”的最好选择，一可以解释其超时代知识装备的来源，二是加强思想统治和道德约束，三是对抗张角的道教正如作者在文中说的：“从今往后，这世界的规矩将不再束缚我，从此规矩应该由我来定。招揽不了他，我们难道不能绑架、勒索、恐吓他吗。只求结果不讲手段，这不是曹操的专长吗？历史是由胜利者书写的”，的确，这是本YY小说，不能求全责备，国体政体怎么搞，应该说”一切都在掌握中”，期待~~~

　　□[精华]哈哈，我发现看这本书的书评是一件很快乐的事

　　□子铧大大关于胡汉的说法我赞成，人必

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