是作品的上帝，虎兄自己酌情处理，不必为我的胡言困惑。圣者晨雷

　　□宗教问题恐怕不是那么好解决，单一教派有些不切实际又为后世遗留下巨大隐患，也许会在几百年后某君主也搞个什么君权神授之类的独裁主义，总之谁掌握了这个教派，谁就拥有了操纵天下的能力，宗教是用来麻痹和操纵人民的，以兄台的本意，我想不用借助宗教，搞个党派不是也很好么？比如叫自由党，民主党之类的（只是建议，名字也许不妥），这样是不是更符合主角来自未来的思想，况且以当代情况来看，在发达国家甚至我们中国，现代社会的宗教已经没有党派发挥的作用明显了，世界几千年优胜劣汰的东西，是不是该借鉴一下上官风雷

　　□[精华]西方的这种观点也就是文艺复兴以后逐渐形成的，是在和基督教的教义长期斗争又融合中形成的。事实上，保护私有财产和法律面前人人平等的思想在中国古时候的法律都有体现的，古代中国社会相对而言，至少表面上更平等一些，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，而在中国居高位者往往利用行政权利徇私枉法，来破坏百姓的这种权利，这在西方也是普遍的。涨停板

　　□[精华]儒家作为统治者的治国学说确实是经历了从学派到教派的演变，而孔子学说中的精华也就逐渐为糟粕所代替。我认为儒家的三纲五常和程朱理学是中国真正落后的思想及********上的真正原因，五四时期砸烂孔家店口号的提起恐怕也源于此。中国的文人不等于知识分子，因此办综合性的学校是必须的。当然，利用科举来推行自然科学学科的地位是一剂救世猛药。中国近代的落后除了政治、思想的原因之外，自然科学的落后、商人的不入流也是重要原因，这也为旧民主主义革命所证实了的。因为商品的发展是建立在平等交换的基础之上的。正大木匠

　　□也充满期望，认为是僻免周期率的法宝，可事实上却…。我认为中国的多神教与西方教会的最大区别不在于多神与一神，关健是其中所孕涵的民主与****思想的区别。而西方宗教中的平等、民主思想则是经历了长期的斗争才逐步形成的，当然也经历了中世纪的黑暗与长达百年的宗教战争。因此，希望作者不要过份强调宗教的进步意义。但是，如果作者的目的是为了尽快实现主角的政治、经济目的，宗教确实是好东东。大木匠

　　□宗教与信仰即有统一的一面也有区别，统治者利用宗教统诒民众这是被历史所证明了的。当然，宗教也可以推动民众反抗统治者。如果利用宗教来制约统治阶级恐怕是作者的一厢情愿。别忘了毛主席在延安对**********大木匠

　　□看到了

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