然清高,可身为隐士,仍需为三餐作稻粮谋。幸好当时他已闻名遐迩,所以不乏慕名拜访之人,他们无不携礼而见。”
“林逋正好坐收渔礼,他既是隐士,又不用外出还礼,所以所得者,就足以供他继续怡性养情了。这就是以隐养隐也。陶渊明晚年还贫困潦倒呢!谁叫他一味死耕。所以,如果不通世务,以为隐士就该不食人间烟火,收礼有损名士名节。那就是冥顽不化,读书成呆了。”
吴得志的这一番话,直让松山内造目瞪口呆,他颇为不甘地质问:“这、这有什么证据,要在大家只你信口胡诌?”吴得志淡淡地道:
“林逋既为隐士,受人敬仰,所以绝不会整天待坐家中,等客送礼。他养有两鹤,自有用处。平时自己泛舟湖上,游西湖诸寺。等有有客光临,侍僮就会放笼飞鹤,他见自家鹤儿飞于空中,知有贵客到,就必棹小舟而返。此乃他的聪明之道也。这些事,你都可以在宋人沈括《梦溪笔谈》上看到的。”
吴得志的话一说完,经高桥津子一说,就连一向默然旁观的渡边老人也微微笑意,道:“呵呵,得志先生通晓逸闻秘事,实在很有趣。然香道之宏发,并不是在于寻幽探秘,而是赖于实实在在的香气体验,是为根本。否则,空谈哲理,也是无米之炊,并不能震耳发聩也”
渡边先生的总结、正好将松山内造从尴尬中脱身开来,转向品香之道了。为免堕家元之威名,他不敢大意,亲自主持熏香仪式。只见他的一投一手,足见功架。从松灰、点炭、堆灰、挖卡以及放银叶隔热片等每一项都是娴熟十足,又气度俨然。
果然是经日久月累训练得来。吴得志见状,也不敢抱轻意之心。那六位和服少女无不全神贯注地观察一切,好象异常珍惜目睹从家元手中亲自示范的机会。此时,终于轮到点香了。松山内造显然对这块镇派之宝的老沉香慎之又慎,奉若神明。
他将香盒举至额眉,将盒口对着客人,意味着名香出场之隆重。香盒在松山内造家元手中徐徐打开,只见里面的沉香黑黝锃亮,通体油滑。吴得志知道,沉香并非木头,而是从能结香的特定的树木科属中,才能取得真香。
具体来说,全世界上也只不过只有四种同属科目的树木能结香而已,只分布于东南亚等几个国家。而且,那结香之实,也不是唾手可得。那必定要是从树身上或砍斫,或腐朽、或因雷劈等原因,出现伤口受真菌感染,从而使树干的油脂腺上出现分泌物而日积月累,方能凝结而成。
上等沉香能浮于水,表面无味,仅发些许清香。但是,一旦受热而燃的时侯,那悠扬香味,就远胜其他,如同音乐中的小提琴之声。而这当中,最为珍贵的就是出自越南的奇楠(又曰;棋楠)。正是因为沉香气味纯正、悠长,能宁神凝思,富于品尝价值,所以才成为日本香道之中王中之王。
但是,这松山内造极其珍视的老沉香,就是得志和若兰所一心追求的家传名香吗?!
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