王复站了起来,对王越说道:“看,我说的什么来着,也先这次不会擅动,因为也先要当可汗。”
王复已经算死了也先,料定了也先,或者说瓦剌人的核心利益,就是那个需要西进才能获得可汗位。
瓦剌这两个字的意思是林中百姓,换句话说,就是蒙昧的、落后的、没有制度的、没有礼仪的野人。
在《礼制·丧服》中,关于野人的描述为:禽兽知母而不知父,野人曰:父母何筭焉!
对于瓦剌人而言,也先获得可汗位,就代表着他们终于摆脱了野人的身份。
对于也先而言,他只想当可汗,实现夙愿,至于权柄是否被人拿走了一部分,他不是很在乎。
这种情况对于北方游牧部族而言,也是一件很稀松平常的事儿。
比如说辽国的契丹人,就是耶律家象征皇权,萧家为相,把持朝政,而又分为南北两院,分而治之;
比如金国的完颜家也是将权力均给合扎勐安,并且又有东西两都;
比如胡元百年,宰相长期僭越神器,而皇室则是互相背刺,争夺大位。
“政斗上,还是你厉害些,来的是使臣,而不是大军。”王越不得不点头说道,除了不会打仗以外,王复在各个方面都称得上完美。
也先的使者很快就进了营地,而王复在中军大营接见了使者,使者用了咏叹的口气,宣读了大石的谕令,肯定了这次大军征战赫拉特的功绩,为康国的长期稳定提供了条件;而后在治理赫拉特上,王复展现了他的政治智慧,将一盘散沙的康国,真正的缔造成了一个初具雏形的国家;
最后,大石再一次重申了王复在他心目中的地位,那就是异父异母的亲兄弟,安答至友。
而王复将早就准备的一众礼物献上,包括了赫拉特的黄册和鱼鳞册、七十二位赫拉特的美女、一头纯白色的驯鹿、还有数十个阉奴让使者带回去献给大石。
而后在满天星光的夜晚,也先的使者再次出现在了大营之内,带来了大石的谕令,大石将会在次日的清晨,出城十五里迎大军凯旋,设宴款待,犒赏大军。
次日的清晨刚蒙蒙亮,如同镜面一样的湖水上撒上了一层朝阳的金光,石头城这座小城被清晨带着些许砂石的风吹醒,树上的鸟儿开始张开喉咙歌唱,驻扎在石头城的大军,从四座城门向着撒马尔罕的方向而去。
到了晌午,这个不足两千户,不到万人的石头城,再次恢复了往日的宁静。
而王复也带着大军在城外的驿站,见到了早就等在那里晒着太阳的也先。
自从被所有人寄予厚望的太子博罗死后,老年丧子的也先大多时候都躲在兰宫里,如同病狮舔舐伤口,这是也先自博罗死后,第一次走出兰宫,第一次走出撒马尔罕。
也先躺在阳光里,七月正午的阳光,正是
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