在二战之后被华夏官府压着日本一度取缔,谁让空手道馆与黑龙会有着千丝万缕的关系。
因为华夏官府的打压,今世日本的空手道压根就没发展起来,随后后来也恢复了,但却没有像前世那样辉煌,走出日本,在世界各地立足。
跆拳道就不用说了。
因为今世历史大变,今世压根没有跆拳道这个名词,只有唐手
毕竟,跆拳道也是因为前世韩国去中国化,1955年提出跆拳的理念,在1961年才把唐手改成跆拳道而已。
今世朝鲜要是敢说去华夏化,敢把汉城改成首尔,华夏爸爸绝对会第一时间内打朝鲜的屁股,更不用说什么中秋节、女蜗、中医等都是朝鲜的了。
没有跆拳道,自然没有跆拳道服。
杨铭随手画出前世的跆拳道服,除了上衣外,其他和空手道服没有太大差别。
他盯着纸上自己画的东西,不管怎么看,都有种怪异。
不行,还是要改,算了,回头让专业人士去做吧。
反正他只要把要求提出来就好了。
不过,有一样东西,他必须要添上
布鞋
前世,空手道和跆拳道都是光着脚丫在练,杨铭显然不准备这样,在今世,要学华夏的武术,就要穿华夏的布鞋
其实这种情况,在今世并不是杨铭首创,国外各个华夏武馆都有类似的规定。
至少师门的无极武馆就是按照此前杨铭设想的那样进行规范包装,现在经过三年多时间的发展,几位师兄在国外开的武馆,在当地逐渐推广开来,渐渐形成了一种潮流。
虽然布鞋在国人看来并不算什么,甚至随着社会的进步,渐渐被国人认为穿布鞋有点不太上档次。
国内愿意穿布鞋的人,大部分都是老人。
而年轻人实在是太少太少。
杨铭想到这里,心中微微一叹,这种现象,不管在前世,还是在今世,都是避免不了的事情。
毕竟对于现代生活来说,布鞋确实不太合适。
哪怕杨铭自己也不否认这一点。
但这并不意味布鞋就应该被所有人认为是老土而又不上档次的物品。
他想改变这一点,前世无法实现这个想法,毕竟那时国家实力不够,说服力也不够。
今世不同,有这么好的先天条件,他完全可以把这个想法付诸现实。
布鞋不应该简简单单当成一个用以穿戴的物品,而是可以发展成为一种潮流文化,也许平常生活并不适用,但在某种场合之下,却可以代表深刻的意义。
不管怎么说,华夏的布鞋可是有着三千多年的悠久历史,如果再加上一个纯手工制作,绝对能忽悠不少老外。
想到这里,杨铭不禁忽然笑了。
其实这种情况在前世也有,至少他见过一个外国朋友就特别喜欢北京布鞋,尤其每次回国,都喜欢买几双北京布鞋回去送人。
嗯,还可以为为布
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