无二称,帝是通名,承前诸儒,互生同异。乃以五方之帝亦谓天,假有经传互文,终是名实未当。称号不别,尊卑相混。自今郊祀之礼,唯昊天上帝称天,自馀五帝皆称帝。
◇僧道并重敕
老君化胡,典诰攸著,岂容僧辈,妄请削除。故知偏辞,难以凭据,当依对定,佥议惟允。傥若史籍无据,俗官何忍虚承?明知化胡是真,作佛非谬,道能方便设教,佛本因道而生,老释既自元同,道佛亦合齐重。自今後,僧入观不礼拜天尊,道士入寺不瞻仰佛像,各勒还俗,乃科违敕之罪。
◇停试糊名考判敕
品藻人物,铨综士流,委之选曹,责成斯在。且人无求备,用非一途,理宜才地并升,轮辕兼采:或收其履历,或取其学行。糊名考判,合格注官,既乖委任之方,颇异铨衡之术。朕励精思化,仄席求贤,必使草泽无遗,方圆曲尽。改弦易调,革故鼎新,载想缉熙之崇,式伫清通之效。其常选人,自今已後,宜委所司依常例铨注。其糊名入试及令学士考判宜停。
◇减大理丞废秋官狱敕
鸾台:崇德简刑,列辟之彝范;并官省事,有国之良图。圣人执契以乘时,道苞乾大;善政改弦而驭俗,义叶鼎新。朕虔荷先基,恭临下土,运一心之浅虑,忧四海之群生,驭朽载兢,践冰惟惕。幸赖九元垂,七庙宣灵,天地以清,风雨咸若,菽粟登稔,疆徼无虞。茂祉日繁,殊祥岁集,答昊穹之眷命,顺亿兆之诚祈。苍璧灵坛,展严於上帝;黄金秘牒,追显号於前王。
大典聿申,鸿符允畅,斯实祖宗之遐庆,函夏之多福,岂朕虚薄,能臻此乎?但万岁初元,肇开昌历;九章恒宪,甫释严科。远近无缧绁之冤,老幼有歌谣之乐,人皆迁善,政在维新。丹笔刑官,已绝埋梧之听;黄沙狱户,将为鞠草之场。而法禁之曹,寮き斯众,司刑一局,便有八丞。既罕囚徒,静无推案,岂烦多士,虚习《夏书》,宜减二员,俾从他职。文昌国府,建礼天闱,庶政是归,具寮攸仰。谅青缣之美地,非赭服之攸居,虽复时有申谳,颇须听断。两造之文必具,五词之理易穷,讵假狴犴,方甄枉直,仙台置狱,甚为非宜。今欲总撤疏罗,宁可别施囹圄?其秋官狱即宜除毁。
朕既深居秘宇,不能遍览绵区,唯仗时贤,共康天下。州牧县宰,寄重亲人;僚守勾曹,任惟纲纪。百姓或有愆犯,必须尽理推寻,审知罪状分明,方可禁身科断,不得才闻小过,遽絷圜扉。高下其心,同叔鱼之鬻狱;轻重其手,爽定国之平刑。黠吏崇奸,恣其乾没,要囚多滞,积以炎凉,有一於此,当加重谴。幸悉心而慎罚,同底绩於胜残,伫宏勿辟之规,用阐无为之化。将使三千之罪,永绝於
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