付丽丽点头道,“养口体出自《孟子·离娄上》。
孔子有个学生叫做曾参,字子舆,被后世尊称为“宗*圣”。
曾子奉养他的父亲曾点,每餐必有酒肉,饭后把剩菜撤走时,一定会请示‘把剩下的饭菜给谁?’
曾点如果问还有没剩余,曾子一定会答‘有。’
曾子这么回答是为了让父亲安心,意思我们家很宽裕,您老吃点用点,不会影响子孙们的生活质量。
曾点死了,换做曾子的儿子奉养曾子,每餐也一定有酒有肉;可把剩菜撤走时,不会问把剩下的饭菜给谁吃,如果曾子问还有没有剩余?
曾元回答,‘没了。你要是还想吃,那我再帮你做一份。”
作为父母,当然会说,“哎呀,不用啦,我吃饱啦.”
曾元的行为,养的是父亲的嘴和身体,也就是养口体。而曾子不仅在物质上满足了父亲的需求,更在精神和情感上给了父亲尊重,这就叫“养志”。”
付丽丽说完,看着他道,“秉昆,我说的对不对?”
“说得太好了。”王立冬拍手鼓掌,老丈人虽然没跟着鼓掌,但还是露出赞赏表情,付丽丽又加了句,“养志的‘志’是志气的‘志’,而不是二姐夫说的心智的‘智’。”
“左棕棠曾说过,‘养口体,不如养心智。以人为事,要度根本,去浮华。’这句话是对胡膤岩说的。
胡膤岩由于家境贫寒,从小也没读过多少书,从一个跑堂小伙计,成为顶级大商人,左棕棠怕他误入歧途,才对他说了上面的那句话。
这句话通俗解释就是,个人不能只注重衣食住等外在的物质享受,更要修养自己的心灵,提高自己的思想道德水平。”
王立冬看向脸色不怎么好的冯化成,“不管孟子或左棕棠,和你所说的都风马不接,你刚才口声称‘孝,自古分养心智和养口体,’我想请教,你这个‘自古’指的是什么时候,出自哪位大贤之口?”
冯化成噎住了,不知道怎么回答,周蓉见丈夫陷入囧境,出声解围道,“秉昆,明朝大儒王阳明说过‘孝’有“三种境界”:养身、养心、养志。
养身,保障长辈吃穿不愁;
养心,让长辈心情愉悦。所谓,儿行千里母担忧。儿女能在跟前尽孝那是最好,不能的话,就时常给家里报声平安,让长辈们放心。做出成绩,光宗耀祖,让长辈舒心,这是更高一级的孝顺。
养志,让长辈活得有意义.化成说的‘养口体,养心智’就是这意思。”
她的话条理清晰,掷地有声,众人听了,皆纷纷点头,其实是赞同王阳明的说法。
王立冬嗤鼻道,“养心的前提是‘养身’,养身是基础,撇开养身光谈养志,就是‘空中楼阁。’
老人肚子饿了,面子能当饭吃?
老人瘫痪在床,面子能自动清理屎*尿
请收藏:https://m.qsww.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)