流，所掌握的用药及针砭之法，其源流再此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒。也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。

　　中华之地，是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前，世间皆为蛮荒，所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父。其母为华胥氏，其国以“华”为号。

　　太昊后来成为中华之地各部族之首，登人皇位。其人以“青帝”为号，后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微，世间又有神农出，号令各部族再登人皇位，其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败，轩辕又登人皇位，号黄帝。

　　自古及今，已有太昊、神农、轩辕三代人皇出世，皆曾号令中华大地列国。传说中此三位人皇皆拥有不死神药，后登天而去开辟帝乡神土，引领世间长生登仙飞升，成就天帝位。

　　至于少昊天帝、高阳天帝，皆为轩辕天帝后裔。他们并非中华之地的一代开国人皇，而是黄帝之后的继位者，但也同样求证了天帝位，开辟了各自的帝乡神土。

　　这便是中华之地以及所谓三皇五帝的传说来历，民间所传可能还有各种不同的说法，但山神曾经就是这样告sù虎娃的。历代天帝皆留下了各自的传承秘法，亦是前往帝乡神土的长生指引。而虎娃在给村民们治病的过程中，也在体会反思自己所修炼的各门秘传――历代天帝创出并留下这些法诀的感悟与目的究竟是什么？

　　比如现在一位村民来到虎娃眼前，请求虎娃为其调治有或者没有的病症，虎娃不仅看见的是眼前的这个人，同时也看见了另一个人，一个与世上所有人都不太一样，仿佛先天就存zài的、神气腑脏运行都处于理论上最完美状态的人。

　　而虎娃调治病症的过程，便是让眼前之人尽量去接近，那个仿佛即不存zài又早已存zài的先天之人。这就是修士洗炼形骸经络的过程，但虎娃却是以自身的神通法力对不同普通人施展，以补其后天之缺，这就是轩辕天帝所传的灵枢诀。

　　天地间有了生灵赖以存zài的生机，这是一种环境，万物才得以生长繁衍。太昊天帝也许就是想告sù世人这一点，所以他留下了菁华诀。

　　而世间万物皆有其独特物性纹理，皆可为人所用。神农天帝留下大器诀，也许就是想告sù世人这些。

　　至于轩辕天帝留下灵枢诀，可能是想告sù人们，睁开眼睛去看天地，并利用与改造世间万物时，不要忘jì了解自身。无论怎样利用外物，人们都是在修炼自己，以达到更理想的存zài状态。

　　至于少昊天帝留下的吞形诀，虎娃虽不清楚自己最新练成的秘法就是吞形诀，但他也听说过赤望丘所传吞形

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