一个自己人,拿下国相之位。
太子闻言,微微一点头:“不知此大贤何人?”
三供奉伸手示意那个布衣老者:“便是这位。”
太子目光落在那老者身上:“敢问,贤者姓甚名谁,从何而来?”
老者微微一颔首,举步而出,双手恭敬抱起:“草民名家,公孙行拜见太子殿下。”
他这一出口,所有人都是一惊。
名家,公孙行。
名家为诸子百家之一,名声极大,不下于法家、儒家、墨家、阴阳家这几大顶尖学派。而公孙行正是名家之首,可谓声名远播。
论名望,这位的确可以具备参选资格,只是不想泰岳居然把他挖了出来。
江凡眉头微皱,即便今天这事儿可以公平参选,他也不建议公孙龙来。
因为他虽然没见过这人,却对名家、对此人早有耳闻。
在江凡看来,名家属于理论推导流,主张循名承责的名实学说,提倡正名承实。即辩证名称以符合实际。强调命名事物名称时,必须确保能准确反映事物实际内容。
可惜,诸子学派基本上都不怎么认可。江凡曾总结过各学派对他们的统一看法和认知,换作他自己的话转述就是:名家推崇以逻辑原理来分析事物进而辨别内容,但大多是与政治实务无关的社会问题之哲学讨论,虽然探索了事物的同一性和差别性,对逻辑辩论发展做出一些贡献,但要么是夸大普遍联系和变动不居,犯相对主义错误,要么夸大相对独立和静止,犯绝对主义毛病。因此,名家理论、学术一直被许多学派冠上诡辩之名,虽然说在民间大行其道,却少得上位者支持。尤其他们还有个普遍特征,即追名重利,重官好商。
但不是说名家学说就没有积极意义,只是学派自身发展定位尚且不足,而且与这个时代主流思想难以对标。
这位公孙行便是有名代表人物,以“白马非马”着称当时,简单说此人强调马、白、白马内涵不同,是故白马不是马。其思想主张“离坚白”本质上属于无限夸大事物孤立性,强调绝对分离,否认其间有统一联系,孤立且片面。邹老夫子曾厌弃的批判其“烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移”,认为其“害大道”。
颜夫子认为,任用这种人为高官治国,简直就是灾难,但不得不说,在当下,因为辩才出众,理论新颖特别,名声倒是异常显赫的。甚至被冠以绰号“白马隐相。”
泰岳挖出此人,想必也是瞥见了这隐相两个字,只是不知道许诺了他什么好处。
“原来是名闻天下之白马隐相,孤倒是失敬了。”
姬宗熠微微颔首道。
公孙行见太子也知道自己,神色有些倨傲:“公孙不才,但有一腔报国安天下之志,此番前来,乃毛遂自荐,蒙圣地许可,不胜感激,不知太子殿下可否准草民一试?”
太子没有丝毫拒绝,反而面带微笑:“既然先生有报国之心,又经圣地举荐,想必才学的确非凡,大周选贤不拘一格,先生自可参与。”
公孙行顿时面色一喜,连忙拜谢:“公孙多谢太子恩典。”
江凡嗤之以鼻,刚才一副世外高人的模样,还不是听到有机会就喜形于色,名家好名,果不其然。
对太子的态度,江凡也不意外,这家伙能来,想必准备良久,圣地定会为其安排妥当各种对策,与其争执闹得不愉快,不如干脆让他参与,说到底有先天一炁坐镇,这家伙九成九也翻不出多大浪花。
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