的状况,还是明确有所指向?
正当他脑子乱糟糟的时候,勾刀继续说道:“然则,古来皆以为,万物有灵尚可,灵则生异,是故可称之为异兽灵植,但能具备识者,却难以理解。识者,可思,可辨也,异兽虽异,却依然逃不开本能驱使,无有思辨之能。”
江凡深以为然:“不错,一旦飞禽走兽具备思想和辨别能力,除形体外,与人几乎无异啊。”
勾刀点点头:“然,世间万物,灵长者应如一而是,若还有其他,岂非乱了灵长之位?这世间万象,该由谁来主宰?”
江凡听懂了,这是世间流传的本位说。人就该是万物灵长,就该站在金字塔顶端主宰一切。
“但经志从来有记载,妖者,灵之极致,近识,而异与人,天地有法万物有度,不可逾也。意思是说,妖,是达到了灵的顶峰,近乎产生识,却并不能算真正的识别。因为天道有度,地无二主,天地法则不允许其真正具备识。”
“所以说,妖,是真正存在的,不过却并非真正具备思考和辨别能力?”
勾刀点点头:“即便如此,已经被古来视为在灵识方面唯一威胁到人的存在,万年以降,皆为禁忌,皆应镇压。但大荒经有云,妖不忿其位,却难求其上,遂遭天罚,不得已化形为人,入俗世择人而惑之,居暗影而以人行其道,欲求颠覆,也就是常说的惑乱众生。”
江凡似乎明白过来,看来在这个世界也无法接受所谓妖的存在,认为这是威胁到人类万物灵长地位的东西,必须要镇压。但妖呢,不甘心,却没办法打破人类垄断,故此只好诱惑人,来帮助它完成想要做的事。
所以,归根到底,这世界上认为的妖之含义,其实和自己那个世界没太大区别。
问题是,这个世界有着详细的论述,但这论述,却让人无法不产生怀疑,妖的实体存在。
面对他这个问题,勾刀点点头:“没错,经志以为,妖是存在的,因为从逻辑上讲,它可以存在。但好像无人见过,随后人们认为,祖先开始联想,就妖这个字而言,从女从夭,美人自古夭夭最能魅惑人心,遂造此字以示之。”
“所以说,大众以为的各种大妖,一直不过是漫长历史上,人们不知从什么时候起产生的想象之物?”
勾刀苦笑一声:“是啊,千百年来,人们依据经志传闻推想皆如此,可不料今日……颠覆老夫认知啊……”
他面色实在难以形容:“王爷可知,当老夫真正看到九尾之狐,心神险些失守。”
江凡思忖片刻:“所以,你现在对经志之中的妖,和世人以为的妖之间,产生了巨大怀疑?”
勾刀叹息:“是啊,虽然不知那九尾是否当真产生识,但老夫看到其眼神,就觉得非同寻常,那双碧眼……如人目传神。”
江凡长长嘘口气:“难怪了,凌云这么说我,看来她大概率认为,我要么是大妖化形,要么是大妖附体,但不知道她是否认为我会是妖狐一族呢,呵呵。”
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