己和旁人的讲述中，曾经不止一次的提到，这也成了他那富有传奇一生当中很具有神秘主义色彩的一页。

　　尽管很多反对者怀疑他是在故弄玄虚甚至是说谎，但是随后参加了奥斯丁修道会的那段时间，的确为马丁路德后来的思想变迁铺就了一条必经之路。

　　只是现在这一切都不复存在，不论之前他的确经历过什么，也不论他曾经在那个暴风雨之夜得到了什么样的启示，他现在都是一个死人了，而杀死他的，是站在亚历山大身边的两个看上去完全不把这个当回事儿的海盗。

　　亚历山大很想告诉眼前两个人“恭喜你们改变了历史”，不过随后他也只能发出一声苦笑。

　　即便活着，未来的马丁·路德是否还能阐述他那震动人心的95条论纲，是否还会引发一场宗教大分裂，现在看来其实已经显得十分模糊。

　　德意志的诸侯们现在和历史上已经有了明显的区别，他们变得更加不需要依赖帝国的羽翼，或者说随着实力逐渐增强，他们甚至已经可以向维也纳发出不同的声音。

　　这一切的后盾来自一个叫做自由贸易联盟的支持，强大的经济支柱给德意志贵族们的是较之历史上更加坚定的决心和自信。

　　宗教战争的最终目的其实依旧是利益，或许对于小贵族和底层民众来说这是信仰之争，但是对那些诸如萨克森选帝侯那样的大贵族，只是让他们用来凝固人心的手段。

　　那么即便没有了一个神父的指引是否就不会再出现那场动摇欧洲信仰的巨大地震呢？

　　亚历山大觉得这似乎并不需要怀疑，甚至即便没有了那95条论纲，他也并不担心历史会停滞不前，因为代替那论纲的，是让无数人更加趋之若鹜的财富。

　　德意志贵族们对马克西米亚的统治早就心怀不满，特别是随着贸易联盟的加入，巨大的利益冲突已经让这种不满甚至要比后来马丁·路德时代以信仰为突破口的冲突更加激烈。

　　亚历山大现在真正头疼的不是一个还未成为传奇的马丁·路德，而是倒霉的格里撒罗。

　　当听杰姆斯解释了前因后果之后，亚历山大觉得这真是个让人无语的结果。

　　堂堂的首席元老秘书兼犹大会大头目就这么莫名其妙的因为撞了两个海盗送了性命，顺便还断送了一个原本应该刘明史册的人物，亚历山大说不好这究竟是巧合还是天意，不过当他听到杰姆斯念念的不忘的提到阿尔芙特修女的所谓预言后，他不得不开始想办法解决现在遇到的麻烦。

　　只是这两个人怎么会在一起，难道现在的马丁·路德不是应该正在他远在萨克森老家的修道院里深造吗？

　　亚历山大站起来绕着三具尸体走了一圈，他同样注意到格里撒罗显然为了不引起注意而换上的旧衣服，这让他猜想这位犹大会

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